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Anticamente il termine mwbwAssiria (mwcain accadico mwcqAššur; mwcgin aramaico אתור/ܐܬܘܪ‎, Aṯûr; mwcwin ebraico אשור‎?, Ashur) si riferiva a una regione dell'alto mwdaTigri, corrispondente all'estrema regione settentrionale dell'odierno mwdqIraq.

Alla fine del mwdwIII millennio a.C. questo territorio fu colonizzato da una popolazione mweasemitica di mweqAmorrei, strettamente imparentata con i mwegBabilonesi, cioè gli mwewAssiri che, come la stessa regione, presero il nome dall'antica città di Assur.

Più tardi il termine andò a indicare l'mwfqImpero assiro propriamente detto che, dal mwfgIX al mwfwVII secolo a.C. dominò su tutta la mwgaMezzaluna Fertile, l'mwgqEgitto e una parte dell'mwggAnatolia.

La loro storia può essere suddivisa cronologicamente in tre periodi. Questi sono detti:

• Antico Regno o periodo Paleo-assiro (1950-1750 a.C. ca.);

• Medio Regno o periodo Medio-assiro (1365-932 a.C. ca.);

• Nuovo Regno o periodo Neo-assiro (911-612 a.C. ca.).

Fu durante il periodo del Nuovo Regno che la civiltà assira raggiunse il suo apice.

• Storia primitiva

• Antico Regno

• La città-stato di Assur

• Il regno di Shamshi-Adad I

• L'Assiria ridotta a stato vassallo

• Medio Regno

• L'espansione assira

• Tiglat-Pileser I e la creazione del primo impero assiro

• Nuovo Regno

• L'apogeo dell'impero

• Il Secondo Impero assiro

• Dinastia di Sargon

• La caduta

• Lingua

• Arte

• Società

• Religione

• Esercito

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

L'Assiria era già popolata durante il mwjaPaleolitico, come dimostrano i ritrovamenti di alcuni crani di mwjquomo di Neanderthal.

Uno dei maggiori siti mwjwneolitici nella regione è mwkaTell Hassuna, il centro della mwkqcultura di Hassuna. Maggiori informazioni riguardo alla storia più remota di questa regione ci rimangono però sconosciute.

Secondo alcune tradizioni giudeo-cristiane, la città di mwkwAssur fu fondata da mwlaAssur, figlio di mwlqSem, che fu divinizzato dalle successive generazioni e divenne dio patrono della città stessa. In realtà, probabilmente, le prime comunità agricole sedentarie compaiono verso il mwlgVII millennio a.C.-mwlwVI millennio a.C. Queste coltivavano mwmaorzo e mwmqgrano e praticavano l'allevamento di mwmgovini, mwmwbovini e mwnasuini.

Attorno al mwngIII millennio a.C., l'Assiria, come tutta l'area mesopotamica, subì l'influsso della potente civiltà mwnwsumera, che per un breve periodo sottomise quest'area, in particolare nel periodo dell'mwoaImpero di Akkad (2325-2200 a.C. ca.) e all'epoca della mwowTerza dinastia di Ur (2113-2004 a.C. ca.). Successivamente, attorno al mwpgII millennio a.C., il territorio fu invaso dalla popolazione semitica degli mwpwAmorrei; da questo momento in avanti si svilupperà la vera e propria civiltà assira, inizialmente grazie agli scambi commerciali prodotti dalle sue principali città.

La città-stato di mwqwAssur ebbe profondi e intensi contatti con le città dell'altopiano mwraanatolico. Gli Assiri, sotto il regno di mwrqSargon I stabilirono, infatti, "colonie mercantili" in mwrgCappadocia, ad esempio a mwrwKanesh (odierna mwsaKültepe) all'incirca nel 1920 a.C.-1840 a.C. e 1789–1740 a.C. Tali colonie, chiamate mwtqmwtgkarûm, (parola accadica per indicare la "banchina del porto"), furono annesse alle città anatoliche, ma fisicamente separate da esse godendo d'uno statuto fiscale speciale. Esse debbono essere sorte per una lunga tradizione di commerci fra mwtwAssur e le città dell'Anatolia ma nessuna testimonianza scritta o archeologica lo comprova. Il commercio consisteva in metallo (mwuapiombo o mwuqstagno; la terminologia in questo caso non è del tutto chiara) e tessuti provenienti dall'Assiria, scambiati con metalli preziosi (mwugoro e mwuwargento) in Anatolia. Il commercio avveniva mediante carovane trainate da asini e in media per percorrere la distanza tra mwvaAssur e Kanesh (circa 850mwvq km) si impiegavano cinquanta giorni.

A causa dell'espansione delle tribù mwxgamorree, che muovevano dal delta del fiume mwxwKhabur, la città di mwyaAssur conobbe l'avvento della prima dinastia amorrea, fondata dall'energico re mwyqShamshi-Adad I (1812-1780 a.C., secondo la mwygcronologia media).cite-ref-1[1] Egli pose suo figlio mwzwIshme-Dagan sul trono della vicina Ekallatum e consentì alle colonie della Cappadocia di restare attive. Shamshi-Adad I conquistò inoltre la potente città di mwaaMari sull'mwaqEufrate a capo della quale mise un altro dei suoi figli, mwagYasmah-Adad. Con questo sovrano gli Assiri conobbero la prima e vera espansione territoriale, il regno di Shamshi-Adad, infatti, comprendeva allora tutta la Mesopotamia del nord.

Dopo la morte del sovrano, Ishme-Dagan prese nelle sue mani il regno che, però, iniziò subito a disgregarsi: il governo del fratello Yasmah-Adad fu infatti rovesciato e la città di Mari venne persa. Il nuovo re di Mari si alleò con mwbaHammurabi di Babilonia e l'Assiria dovette quindi affrontare il crescente potere di Babilonia. Per questo motivo Ishme-Dagan strinse un'alleanza con i nemici di Babilonia e la lotta per il potere continuò per molti anni.

Fu solo dopo la morte di Shamshi-Adad e la caduta dei suoi figli che mwbwHammurabi di Babilonia conquistò mwcaAssur. Con Hammurabi, i vari mwcqkarûm in Anatolia cessarono la loro attività mercantile, probabilmente per il fatto che le merci assire venivano ora commerciate con gli stessi mwcgBabilonesi. Seguì per l'Assiria un lungo periodo di decadenza che perdurò fino al mwcwXIV secolo a.C.

A seconda degli studiosi l'inizio del Medio Impero viene fatto iniziare o con la caduta dell'antico regno assiro di Shamshi-Adad I, o con l'ascesa al trono di Assur-uballit I.

Nel mwgqXV secolo a.C., mwggShaushtatar, re di Hanilgalbat (nome accadico di mwgwMitanni), saccheggiò mwhaAssur e rese l'Assiria uno stato vassallo. L'Assiria versò tributi a Hanilgalbat fino a quando gli mwhqHurriti di Mitanni furono vinti dagli mwhgIttiti, permettendo a mwhwAssur-uballit I (1365-1330 a.C.) di creare una sorta di impero assiro.

Hanilgalbat fu infine conquistata sotto mwiwAdad-nirari I, che descrive sé stesso come un "Gran Re" (mwjaSharru rabû) nelle lettere ai governanti ittiti. Il successore di Adad-nirari I, mwjqSalmanassar I (1276-1246 a.C.), fece di Calah la sua capitale operando un'espansione del suo regno verso nord-ovest, per lo più a spese degli Ittiti, raggiungendo mwkqKarkemish.

Suo figlio e successore, mwkwTukulti-Ninurta I (1243-1207 a.C.), sconfisse Kashtiliash IV, re mwlwcassita di Babilonia, conquistando la città e depredandone i templi. Verso la fine del suo regno iniziò a costruire una nuova capitale, mwmaKar-Tukulti-Ninurta, che doveva sostituire la vecchia mwmqAssur. Suo figlio Assurnasirpal, però, si ribellò e il re fu infine assassinato. Iniziò, quindi, un nuovo periodo di decadenza: Babilonia si rese nuovamente indipendente e attaccò l'Assiria che, durante i regni dei re babilonesi Melishipak II e Marduk-apal-iddin I, fu resa tributaria.

Quando l'mwnaImpero ittita collassò sotto l'attacco dei mwnqFrigi (i Meshech/Mushki degli annali assiri), Babilonia e l'Assiria iniziarono a rivaleggiare per le regioni mwngamorree precedentemente sotto il saldo controllo ittita. Il re assiro Assur-resh-ishi sconfisse mwnwNabucodonosor I di Babilonia in una battaglia in questa regione.

Il figlio di Assur-resh-ishi, mwoqTiglat-Pileser I (1115-1076 a.C.), può essere considerato il fondatore del primo e vero impero assiro. Nel 1115 a.C., infatti, mwpqTiglat-Pileser I attraversò l'mwpgEufrate conquistò il Karkemish, sconfisse i Mushki (i Meshech dell'mwpwAntico Testamento) arrivando fino al mwqalago di Van e il resto degli Ittiti (anche quelli che cercavano di raggiungere il mwqqMar Nero); avanzò, quindi, verso il mwqgMediterraneo, assoggettando la mwqwFenicia. Marciò, inoltre, due volte su Babilonia (dove la vecchia dinastia dei mwraCassiti era stata sconfitta da una degli mwrqElamiti), assumendo il vecchio titolo di "Re di Sumer e Accad", sebbene non fosse mai riuscito a deporre il re babilonese in carica. La genealogia biblica (Genesi, 10-22) colloca Asshur fra i discendenti del ramo di Shem.

Ben presto il grande impero costruito da Tiglat-Pileser I iniziò a sgretolarsi a causa di una serie di sovrani deboli ed incapaci, logoranti guerre con la vicina mwtqUrartu e continue invasioni da parte dei nomadi mwtgaramaici. Gli Assiri dovettero affrontare un nuovo periodo di declino che durò quasi due secoli. Questo lungo periodo di debolezza terminò con l'ascesa al trono di mwtwAdad-Nirari II (mwua911-mwuq891 a.C.).

Il nuovo sovrano riportò fermamente sotto il suo controllo le aree ancora, almeno nominalmente, appartenenti agli Assiri e annetté la regione degli Aramei, il cui centro era Nisibis, deportando le popolazioni a nord, in luoghi molto lontani. Oltre ad espandere il confine con Babilonia leggermente più a sud, non intraprese una politica di espansione, preferendo consolidare i confini dell'impero che non si spinse oltre mwuwKhabur. Il suo successore e figlio, mwvaTukulti-Ninurta II (mwvq890-mwvg884 a.C.), durante il suo breve regno, conquistò solo alcuni territori aramei a nord intorno alla città di mwvwHarran.

Il successivo re, mwwgAssurnasirpal II (mwww883-mwxa859 a.C.), intraprese un programma di spietata espansione, prima incutendo terrore a tutti i popoli del nord fino a mwxqNairi, poi assoggettando gli Aramaici tra mwxgKhabur e l'mwxwEufrate. La sua durezza scatenò una rivolta che fu ferocemente soppressa in una battaglia di due giorni. A seguito di questa vittoria, avanzò senza ostacoli fino al mwyaMediterraneo ed impose pesanti tributi ai Fenici.

Come mai prima di allora, gli Assiri cominciarono a vantarsi e a godere della loro spietatezza: con Assurnasirpal II si consolidò definitivamente l'immagine dell'assiro spietato e sanguinario. Tutti gli anni il re organizzava una campagna e al suo avvicinarsi i re vassalli gli inviavano doni per evitare che le loro città fossero devastate.

Durante il suo regno vi fu una vasta produzione di statue e bassorilievi che rappresentano con estremo dettaglio i vari tipi di torture e punizioni a cui venivano sottoposti i popoli sconfitti. mwzwAssurnasirpal II, inoltre, trasferì la capitale alla città di mw0aCalach (Nimrud). I sontuosi palazzi ornati da bassorilievi, i grandi templi e gli altri edifici fatti costruire da Assurnasirpal sono una chiara testimonianza della ricchezza, del potere e del considerevole sviluppo artistico ed economico raggiunto dagli Assiri in questo periodo.

Il figlio di Assurnasirpal, mw0wSalmanassar III (mw1a859 a.C.-mw1q824 a.C.), durante i suoi trentacinque lunghi anni di governo, trasformò la capitale in un campo armato. Ogni anno gli eserciti assiri marciavano fuori dalle mura per depredare e distruggere. Babilonia fu occupata e ridotta a stato vassallo. Salmanassar intraprese trentadue campagne, la maggior parte delle quali gli permise di incassare tributi senza colpo ferire; tuttavia, nell'mw1g854 a.C., si scontrò con la coalizione di Adadidri (Adadezer) di mw1wDamasco e di Acab d'mw2aIsraele, accorsi in aiuto delle città della Siria, della Cilicia e della Fenicia, che rifiutavano di pagare i tributi (questa è una rara occasione della storia che vede un'alleanza tra lo Stato di Israele e il regno aramaico). I due eserciti si scontrarono a mw2qKarkar nell'mw2g853 a.C. e, a dispetto della descrizione fornita da Salmanassar, secondo la quale il suo esercito avrebbe "vinto l'opposizione", sembra che la battaglia sia terminata in un sostanziale pareggio, in quanto le forze assire furono ritirate poco tempo dopo.

Salmanassar riprese sotto il suo controllo mw3aKarkemish nell'mw3q849 a.C., e solo nell'mw3g841 a.C. si mise a capo di un nuovo esercito che marciò contro mw3wDamasco, prima assediandola e poi invadendola, prendendone il controllo. Sottomise anche mw4aJehu di mw4qIsraele, mw4gTiro e mw4wSidone. In un'altra campagna sottomise l'importante regno aramaico di Bit-Jakin, presso il Golfo Persico. Su un mw5aobelisco nero, scoperto a mw5qKalhu, sono incise queste e altre imprese militari avvenute sotto il suo regno.

Durante gli ultimi anni di regno scoppiò una rivolta di corte, dovuta a problemi dinastici, sfociata in guerra civile, che fece precipitare l'Assiria in un nuovo periodo di declino.

Nonostante tutto il figlio di Salmanassar III mw6qShamshi-Adad V (824-mw6g810 a.C.), riuscì a respingere le pretese al trono del fratello minore diventando re. Shamshi-Adad si trovò a governare su un'Assiria fortemente indebolita; cercò comunque di frenare le invasioni di Urartu ma, impegnandosi su questo fronte, perdette i vantaggi acquistati sull'Eufrate e in Siria. Quando egli morì, il figlio mw6wAdad-nirari III (mw7a810-mw7q782 a.C.) era troppo piccolo per governare, e il regno fu quindi retto per cinque anni dalla madre, mw7gSammu-ramat (identificata come la mw7wSemiramide dei Greci) coadiuvata dal mw8amw8qturtanu (una sorta di generale supremo dell'esercito). Grazie anche a questo energico funzionario, sotto il regno di Adad-nirari, furono risollevate le sorti del regno, che sottomise tutta la mw8gSiria fino ad Adom. Il re combatté anche contro i mw9aMedi, riuscendo forse a giungere addirittura fino al mw9qMar Caspio.

I successivi tre sovrani, mw9wSalmanassar IV (mw-a782-mw-q772 a.C.), mw-gAssur-dan III (mw-w772-mw-a754 a.C.) e mw-qAssur-nirari V (mw-g753-mw-w745 a.C.), non riuscirono a creare un forte potere centrale, e si assistette al proliferare di numerose figure secondarie, che assumevano forti poteri a livello locale. Questi re dovettero quindi affrontare molte rivolte e ribellioni, e in una di queste, probabilmente, morì Assur-nirari.

Approfittando del momento di crisi e confusione in cui si trovava il regno, mwaqyTiglatpileser III (mwaqc745–mwaqg727 a.C.), con un colpo di mano s'impossessò del regno e diede inizio a vaste riforme che migliorarono notevolmente l'efficienza e la sicurezza dell'impero.

Gli abitanti delle province conquistate venivano sistematicamente deportati, l'impero fu diviso in province, sostituendo ai vassalli del re dei governatori assiri di fiducia. L'intero regno era quindi organizzato mediante un complesso apparato burocratico, a capo del quale era il re, che riceveva da ogni distretto un tributo fisso e un contingente militare. Le forze assire divennero a questo punto un esercito permanente che, attraverso successivi miglioramenti, si trasformò in una macchina da combattimento inarrestabile; d'ora in avanti la politica assira ebbe come intento di portare sotto un unico impero l'intero mondo civilizzato. Questi cambiamenti sono spesso identificati come l'inizio del “Secondo Impero Assiro”.

Dopo aver sottomesso Babilonia, facendosi incoronare "Re Pul di Babilonia", e aver severamente punito mwaqsUrartu, Tiglatpileser diresse i suoi eserciti in mwaqwSiria, che aveva nel frattempo riguadagnato l'indipendenza. Dopo un assedio durato tre anni, mwaq0Arpad venne espugnata, riducendo così il potere di Hamath. Azariah (Uzziah), essendo un alleato del re di Hamath, fu costretto da Tiglatpileser a rendergli omaggio e a pagare tributi annui.

Nel mware738 a.C. mwariTiglatpileser III occupò la mwarmFilistea e invase Israele, imponendo pesanti tributi. mwarqAcaz, mwarure di Giuda, entrò in guerra contro mwaryIsraele e la mwarcSiria, chiedendo aiuto al re assiro promettendogli una ricompensa in oro ed argento; questi, secondo i patti, "marciò contro mwargDamasco, sconfisse e fece uccidere mwarkRezin e assediò la città". Dopo aver lasciato una parte dell'esercito a proseguire l'assedio, avanzò, mettendo a ferro e fuoco le province ad est della mwaroGiordania, mwarsFilistea e mwarwSamaria. Nel mwar0732 a.C. espugnò mwar4Damasco, deportandone gli abitanti.

Grazie alla conquiste e alle riforme di questo re, si può parlare di un vero e proprio impero assiro, che era finalmente riuscito a creare dei governi stabili e sicuri anche nelle province esterne.

Il successore di mwaseTiglat-Pileser III, il figlio mwasiSalmanassar V (mwasm727-mwasq722 a.C.) dovette affrontare il re mwasuOsea di mwasyIsraele, il quale smise di pagare i tributi e si alleò con l'mwascEgitto nel mwasg725 a.C. Ciò spinse Salmanassar ad invadere la Siria e ad assediare mwaskSamaria (capitale di Israele). La città resistette per tre anni ma fu infine devastata. In politica interna Salmanassar introdusse una profonda riforma fiscale, che produsse un forte malcontento. Salmanassar fu infine deposto nel mwaso722 a.C. da mwassSargon II (mwasw721-mwas0705 a.C.), il comandante in capo dell'esercito.

Sargon II invase immediatamente mwatuSamaria, esiliando più di 27.000 persone, dando inizio alla mwatydiaspora e distruggendo di fatto il regno del nord d'mwatcIsraele. Invase inoltre la mwatgGiudea, impossessandosi di mwatkGerusalemme. Nel mwato721 a.C., sotto il potente principe caldeo mwatsMarduk-apla-iddina, mwatwBabilonia si liberò dal giogo assiro e Sargon, non potendo sedare la rivolta, rivolse la sua attenzione nuovamente alla Siria, a Urartu e ai Medi, penetrò nell'altopiano iranico fino al monte Bikni, costruendo molte fortezze al suo passaggio, per poi ritornare nel mwat4710 a.C. alla conquista di Babilonia.

Per quanto riguarda la politica interna, Sargon continuò l'opera di centralizzazione iniziata da Tiglatpileser III e per questo fece costruire una nuova capitale a est di mwauaNinive, Dur Sharrukin (odierna mwauiKhorsabad), usando i tributi che l'Assiria aveva raccolto dalle varie nazioni sotto il suo dominio.

Nel mwauq705 a.C. Sargon fu ucciso durante una battaglia contro i mwauuCimmeri nel regno neo-hittita di Tabal e il suo successore, il figlio mwauySennacherib (705-mwauc681 a.C.), decise di trasferire la capitale da Dur Sharrukin a Ninive, cercando di prendere le distanze dalle politiche del padre evitando in qualsiasi modo di intervenire in Anatolia.

Babilonia, nel frattempo, resasi indipendente sotto Marduk-apla-iddina: Sennacherib gli diede battaglia a mwaukKish e lo costrinse a rifugiarsi sulla costa mwauoelamitica. Sennacherib decise allora di attaccare Marduk-apla-iddina per mare. Ma al ritorno l'esercito assiro dovette lottare contro il re di Elam e gli Arabi che avevano nuovamente invaso Babilonia. Nel mwaus701 a.C. mwauwEzechia di Giuda formò un'alleanza con l'Egitto contro l'Assiria, e Sennacherib di conseguenza si mosse verso mwau0Gerusalemme, distruggendo 46 città sul suo cammino. La vicenda viene descritta in Isaia 10,5-15.27b-32; i fatti accaduti in seguito non sono chiari (la mwau4Bibbia dice che un angelo del Signore colpì l'esercito assiro a Gerusalemme; mwau8Erodoto afferma che furono decimati da una malattia diffusa dai topi d'Egitto; gli storici moderni danno credito alla teoria della pestilenza); tuttavia, ciò che è certo, è che l'esercito invasore fu in qualche modo decimato, e che Sennacherib non riuscì a catturare Gerusalemme.

Nel mwave689 a.C., Babilonia si ribellò ancora una volta, e la risposta di Sennacherib questa volta fu tremenda: preso da una rabbia indicibile, conquistò la città, la saccheggiò e la incendiò; quindi fece aprire i canali attorno ad essa, inondando il terreno esterno fino a che non divenne simile a una palude, in modo che la città non potesse più risorgere e costringendo in questo modo gli abitanti alla fuga.

Gli ultimi anni di regno furono molto caotici. Influenzato dalla sua ultima moglie, Sennacherib nominò successore uno dei suoi figli minori, mwavmAsarhaddon che venne proclamato governatore di Babilonia e fece ricostruire la città. Questo scatenò l'ira degli altri figli che, secondo la Bibbia, assassinarono Sennacherib nel mwavq681 a.C.

Nonostante la guerra civile che ne seguì, mwavcAsarhaddon (mwavg680-mwavk669 a.C.), riuscì a succedere al trono del padre. Sconfisse i mwavoCimmeri e i mwavsMedi (riuscendo nuovamente a penetrare fino al Monte Bikni) ma, non riuscendo a mantenere l'ordine in queste area, volse la sua attenzione alla zona occidentale della Fenicia, che si era alleata con l'Egitto, e saccheggiò mwavwSidone nel mwav0677 a.C. Catturò inoltre mwav4Manasse di Giuda e lo tenne prigioniero per qualche tempo a Babilonia.

Stancatosi delle continue intromissioni dell'Egitto, decise di invaderlo nel mwawa674 a.C., arrivando fino a mwaweMenfi nel mwawi670 a.C. Ben presto i governatori assiri che Asarhaddon aveva assegnato all'Egitto furono costretti a fuggire dall'indomabile popolazione e, mentre era a capo di un esercito diretto verso il paese ribelle per sedare la rivolta, Asarhaddon morì improvvisamente, nel mwawm669 a.C.

Ad Asarhaddon succedette il figlio, mwawuAssurbanipal (669-627 a.C.), forse da identificare con il mwawySardanapalo descritto dai Greci.

Il nuovo imperatore fece continuare la campagna in Egitto al suo mwawgturtanu. Poiché era urgente riorganizzare il paese, il generale assiro ristabilì nella loro dignità il faraone mwawkNecao I e suo figlio mwawoPsammetico I, ma nel mwaws652 a.C. Psammetico era diventato così potente da dichiararsi indipendente dall'Assiria, aiutato dal fatto che il fratello di Assurbanipal, mwawwShamash-shum-ukin, governatore di Babilonia, alleatosi con gli Elamiti e gli Arabi, diede inizio in quell'anno a una guerra civile. Assurbanipal affrontò il fratello e nel mwaw0648 a.C. conquistò Babilonia dove Shamash-shum-ukin diede fuoco al palazzo dove si era rinchiuso, uccidendosi. Ritornò quindi in Egitto giungendo fino a mwaw4Tebe che venne distrutta (663 a.C.); conquistò inoltre mwaw8Susa e devastò completamente l'mwaxaElam nel mwaxe646 a.C. e nel mwaxi640 a.C. Sotto Assurbanipal l'impero assiro raggiunse, quindi, la sua massima estensione, mai più eguagliata.

mwaxkAssurbanipal, chiamato dai Greci "mwaxoSardanapalo", aveva fatto costruire a mwaxsNinive una mwaxwgrandiosa biblioteca che raccoglieva circa 22.000 tavolette cuneiformi (tra cui la redazione del mwax0mwax4Ciclo di Gilgamesh) e aveva incoraggiato l'arte e la cultura. La sua epoca rappresenta uno dei momenti più prosperi per lo sviluppo civile e artistico degli Assiri; conquistò mwax8Tebe e mwayaMenfi, sottomettendo l'Egitto (spartendolo tra nobili locali e gli stessi assiri). Dopo la sua morte nel mwaye627 a.C., l'impero assiro cominciò a disgregarsi rapidamente. Iniziò un periodo di lotte fratricide e mwayiCiassare, re dei Medi, distrusse le città assire di Tarbisu e Assur. Nel frattempo mwaymBabilonia si rese indipendente e il suo re, mwayqNabopolassar (proveniente dai mwayuKaldu) alleatosi con Ciassare, distrusse Ninive nel 612 a.C.; il re assiro mwayyShin-Shar-Ishkun (627-612 a.C.) morì travolto dalle rovine del suo stesso palazzo.

La corte assira si ritirò quindi a mwaygCarre, a nord-ovest della capitale, e qui un generale di nome mwaykAshur-uballit II (612-mwayo609 a.C.), con il supporto militare del mwaysfaraone egiziano Neco II, continuò a regnare fino al mwayw609 a.C., anno in cui fu sconfitto da Medi e Caldei. Questa fu la fine definitiva dell'Assiria come nazione indipendente; l'impero assiro venne diviso fra mway0Medi e mway4Caldei.

Il passaggio così repentino dal massimo splendore alla caduta, è un chiaro segno di come gli Assiri non siano mai riusciti a creare un impero saldo e unito, assimilando e conciliando genti e culture diverse. L'impero assiro fu, infatti, solo un insieme eterogeneo di popoli e culture, tenuti uniti dal terrore nei confronti del vincitore, ma sempre pronti a ribellarsi ad ogni momento propizio. Al crollo del loro impero infatti si svilupparono i mwazaFrigi e i mwazeLidi (che conquistarono l'Anatolia, inventarono la moneta e furono comandati dal ricco mwaziCreso). In Egitto invece il potere fu assunto dal principe mwazmPsammetico I; gli Egizi si scontrarono con i Babilonesi a mwazqKarkemish; vennero sconfitti e il re neobabilonese mwazuNabucodonosor II conquistò Gerusalemme, Sidone mentre la città fenicia di Tiro, sottoposta ad assedio da parte dell'esercito babilonese, non venne mai conquistata.cite-ref-2[2] Avvenne la prima deportazione degli Ebrei (nonostante le difese del faraone mwazoApries). Regnò poi mwazsNabonedo, fino all'arrivo nel 538 a.C. dei Persiani.

Gli antichi Assiri parlavano un dialetto assiro della lingua accadica, un ramo delle mwaz8lingue semitiche. Le prime iscrizioni risalgono all'Antico Impero. Durante il Nuovo Impero la lingua comune assira fu fortemente influenzata dall'mwaaaaramaico. Gli antichi Assiri usavano anche il sumero nella loro letteratura.

Le opere d'arte giunte sino ai nostri giorni appartengono, nella maggior parte dei casi, al periodo del Nuovo Impero. L'arte assira, come tutta la sua cultura, deve un forte tributo a Babilonia, ma durante l'ultimo periodo essa mostra una certa originalità.

Molte immagini rappresentano scene di guerra e spesso mostrano nel dettaglio e con crudo realismo le torture subite dai popoli sottomessi al potere assiro. Si tratta chiaramente di un'arte che ha come fine la celebrazione del potere dell'imperatore e scopo di propaganda.

Lo stato assiro era basato su un'mwaacaristocrazia guerriera che possedeva la maggior parte delle terre. Il resto della popolazione era suddivisa fra mwaagcontadini e artigiani che conducevano una vita misera, privi di ogni diritto.

Gli Assiri furono anche abili mercanti e uomini d'affari. Profitto, rotte commerciali, mwaaofondaci, dazi, investimenti, lettere di credito, società di mercanti, camere di commercio, contratti imprenditoriali ed anche una proto-moneta con cui accumulare capitale: tutto questo compare in modo chiaro all'inizio del II millennio a.C. tra l'Assiria e l'mwaasAnatolia, nei territori che oggi si estendono fra l'mwaawIraq settentrionale e la mwaa0Turchia Centro-orientale, ad opera degli Assiri che furono quindi i protagonisti di questa realtà economica. In Anatolia i mercati assiri si chiamavano mwaa4karum e mwaa8mabartum erano chiamate le stazioni commerciali minori. Grazie all'eccezionale ritrovamento di 23.000 tavolette di argilla iscritte trovate nel sito di Kültepe (l'antica mwabaKanesh in mwabeCappadocia), ben si conosce la rete commerciale assira nell'area anatolico-mesopotamica.cite-ref-3[3]

Tutta la società assira ruotava attorno alla figura del mwabcre, capo assoluto che era padrone e governava su tutte le terre attraverso i suoi funzionari. Il re era anche mwabgfigura religiosa, il "servo di mwabkAssur", la cui volontà era la volontà del dio. Lo scopo dei re assiri era quello di creare una “monarchia universale” sottomettendo tutti i popoli al dio mwaboAssur. La guerra assumeva quindi una connotazione religiosa, e chiunque tentasse di ribellarsi veniva punito severamente, in quanto aveva compiuto sacrilegio nei confronti degli dei assiri.

Nella società assira le mwabwdonne non avevano gli stessi mwab0diritti degli uomini ed erano sottomesse, al pari degli mwab4schiavi, al mwab8marito. Veniva inoltre praticata la mwacaprostituzione sacra: ogni donna, prima di diventare moglie, doveva recarsi al tempio di mwaceIshtar e, secondo il rituale, aspettare che uno straniero le offrisse una moneta e prendesse la sua mwaciverginità.

«È obbligo che ogni donna del paese, una volta durante la vita, postasi nel recinto sacro ad Afrodite, si unisca con uno straniero. Molte che disdegnano di andare mescolate alle altre, in quanto orgogliose della loro ricchezza, si fanno condurre al tempio da una pariglia su un carro coperto, e là se ne stanno, avendo dietro di sé numerosa servitù. Per lo più il rito si svolge così: se ne stanno le donne sedute nel sacro recinto di Afrodite con una corona di corda intorno al capo: sono in gran numero, perché mentre alcune sopraggiungono altre se ne vanno. Tra le donne si aprono dei passaggi, delimitati da corde e rivolti in tutte le direzioni, per i quali s'aggirano i forestieri e fanno la loro scelta. Quando una donna si asside in quel posto, non torna più a casa se prima qualche straniero, dopo averle gettato del denaro sulle ginocchia, non si sia a lei congiunto all'interno del tempio. Nell'atto di gettare il denaro, egli deve pronunciare questa frase: «Invoco per te la dea Militta

». Militta è il nome che gli Assiri danno ad Afrodite. La quantità di denaro è quella che è. Non c'è da temere, infatti, che la donna lo rifiuti: non le è permesso, perché quel danaro diventa sacro. Essa segue il primo che glielo getta e non rifiuta nessuno. Dopo essersi data a quello, fatto un sacrificio espiatorio alla dea, se ne torna a casa, e da quel momento non potrai offrire mai tanto da poterla avere. Le donne che sono dotate d'un bel viso e d'una figura slanciata se ne tornano presto. Quelle, invece, che sono brutte rimangono lungo tempo senza poter soddisfare la prescrizione di legge; alcune, infatti, aspettano anche tre o quattro anni.»

(Erodoto, Le storie, I, 199.)

Ingegnoso nel suo angusto pragmatismo il trattamento dei malati, che oggi qualcuno definirebbe "interattivo". Sempre Erodoto ci informa che gli Assiri:

«...portano i loro ammalati in piazza, poiché da loro non usano medici. Accostandosi dunque all'ammalato, i passanti gli danno consigli sul suo male, se l'hanno già avuto essi stessi, o hanno visto altri soffrire. Questo appunto gli consigliano e l'inducono a fare quello che essi stessi hanno fatto o hanno visto fare ad altri, per guarire dalla medesima malattia. Non è loro permesso passare oltre, quando c'è un ammalato, senza parlare, senza chiedergli di che male egli soffra.»

(Erodoto, Le storie, I, 197.)

Bisogna comunque sottolineare che le conoscenze di Erodoto riguardanti la cultura mesopotamica sono giudicate, dagli studiosi del campo, molto superficiali e inesatte.cite-ref-5[5]

Per quanto riguarda la legislazione, e in particolare le norme penali, la società assira si basava sulla rigida applicazione della mwadalegge del taglione, e in generale la loro legislazione era sicuramente molto più rigida e primitiva rispetto a quella babilonese.

Inno alla dea Ishtar

L'inno dedicato alla dea Ishtar, datato 875 a.C.

mwadmQuando sono seduta sulla soglia di una taverna,

mwaduIo Ishtar, la dea,

mwadcSono prostituta, madre, sposa e divinità.

mwadkSono ciò che si chiama Vita;

mwadsBenché voi la chiamate Morte.

mwad0Sono ciò che si chiama Legge

mwad8Benché voi la chiamate Emarginata.

mwaeeIo sono ciò che voi cercate

mwaemE quello che avete ottenuto.

mwaeuIo sono ciò che avete diffuso

mwaecE ora raccogliete i miei pezzi

Anche la religione assira, come tutti gli aspetti di questa società, risentì di un forte influsso babilonese. Gli dei, le feste, i riti erano infatti simili se non identici a quelli babilonesi da cui vennero copiati perfino i racconti mitici, come quello di mwaeoGilgamesh.

Le differenze stavano nel fatto che il principale dio babilonese, mwaewMarduk, fu prima affiancato e infine sostituito dal dio mwae0Assur, e che il re fu sempre il sommo sacerdote e il vicario del dio nazionale, nonostante la casta sacerdotale fosse comunque influente.

mwae8Assur era probabilmente nato come divinità locale, ma con l'aumento del potere e prestigio dell'impero assiro, divenne infine capo supremo del pantheon. Era il dio della forza e della violenza, che proteggeva l'esercito in battaglia. Alcuni studiosi affermano che mwafaAssur venisse rappresentato sotto forma di disco solare, simbolo che appare spesso nell'iconografia assira. Tuttavia le prove sembrano dimostrare che il disco solare rappresentasse invece, come pare più ovvio, il dio del sole mwafeŠamaš.

Altre importanti divinità del numeroso pantheon assiro furono mwafmIshtar, dea dell'amore e della guerra e mwafqAdad, dio dei fenomeni celesti, o mwafuKeret, semidio cui si attribuisce la fondazione della città di Hubur.

Inizialmente l'esercito era composto semplicemente da persone comuni, strappate dai loro lavori quotidiani e il servizio militare era obbligatorio per ogni classe sociale. Ben presto, però, si formò un esercito permanente formato da milizie addestrate appositamente che spesso provenivano dalle province conquistate (non erano ammesse truppe mercenarie) e che combattevano secondo una tattica militare prestabilita. I soldati Assiri usavano otri di pelle per riuscire a nuotare nei fiumi impetuosi e preparare attacchi a sorpresa.

L'esercito fu inizialmente formato dalla sola mwafsfanteria, nel mwafwX secolo a.C. fu introdotta la mwaf0cavalleria e infine, durante l'mwaf4VIII secolo a.C., l'esercito assiro incluse anche un servizio del genio che permetteva di costruire rapidamente ponti e battelli per l'attraversamento dei fiumi. Erano inoltre presenti carri e macchine da guerra (ad esempio venivano costruite enormi piattaforme armate che, portate fin sotto le mura delle città assediate, permettevano agli arcieri di scagliare le frecce sul nemico all'interno, o anche "spaventose" torri d'assalto caratterizzate da un ariete martellante con la punta di ferro che poteva oscillare a sinistra o a destra per sfondare mura e porte). Sembra anche che gli Assiri siano stati fra i primi a introdurre cavalieri armati di arco.

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cite-note-22. ↑ mwagsmwagwJursa 2007,mwag0 cap. II, profilo di storia politica babilonese.

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cite-note-41. Militta o Mylitta è il nome che gli assiri-babilonesi davano ad mwahoAfrodite, equivalente greca di mwahsIshtar-mwahwAstarte.

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